Estrategia metodológica para diseñar la propuesta
a) La problemática a investigarse
La participación política de l@s jóvenes en los espacios
sindicales plantea un dilema político, porque socializa valores políticos
de rasgo tradicional, bajo relaciones jerárquicas, con prácticas
rituales que deben llevar adelante en el ejercicio de los cargos sindicales,
además, el espacio sindical socializa valores de la identidad política
aymará, de pertenencia a la comunidad, solidaridad, rotación
de los cargos, como norma de conducta política; al mismo, la estructura
sindical socializa valores políticos de carácter individualista,
modernista, donde buscan incorporar al interior de la organización sindical
tecnologías modernas, también tienden a consolidar una mayor
ciudadanía boliviana, se cuestiona fuertemente la oferta de la ciudadanía
de segunda clase, asimismo, estos jóvenes buscan ampliar derechos dentro
de la organización sindical. La cual produce una permanente lucha simbólica
y política entre las generaciones.
Es evidente que l@s jóvenes en el proceso de participación
política en los espacios sindicales perciben la exclusión política,
porque no tienen la plena posibilidad de incidir en los asuntos de decisión
política sindical. La exclusión política se traduce
en los espacios limitados de poder porque l@s jóvenes sólo
asumen cargos de menor jerarquía. En algunos casos esta exclusión
política suele ser asumido como normal, porque l@s jóvenes
reconocen que no están capacitados para asuntos comunes de importancia,
se sienten que no tienen experiencia política para asumir cargos de
relevancia en los sindicatos. Esto muestra que existe una suerte de autoexclusión
política que legitima, valida la exclusión de l@s jóvenes
indígenas. Esto significa que l@s jóvenes no han terminado
de asimilar completamente los valores políticos liberales, modernos,
estatales, porque continúan aceptando el modelo normativo comunal
o local en la participación política. Por eso estos jóvenes
-hasta cierto punto- reproducen prácticas políticas de relaciones
jerárquicas, construyen la identidad política ligada a comunal
que coexiste con valores modernos.
b) Con respecto a las políticas públicas que se pretende sugerir
El gobierno nacional mediante sus instituciones estatales (municipios, subprefecturas) de las provincias debe establecer políticas públicas de inclusión y/o participación efectiva de l@s jóvenes indígenas en los diferentes espacios públicos. La política pública del Estado de inclusión efectiva en las instituciones estatales deberá estar normada en la ley de municipios y prefecturas, como una forma de garantizar la inclusión social. De esa manera para que ésta generación construya valores políticos de participación activa en iguales condiciones como cualquier ciudadano boliviano, pero deben respetar su identidad política particular que práctica en la comunidad. Para hacer posible la ciudadanía política con iguales condiciones deben promover talleres, seminarios, constantes con el objetivo de alcanzar y/o construir una comunidad de ciudadanos en el contexto nacional. Para alcanzar este objetivo el gobierno nacional debe elaborar políticas públicas sólidas, de largo aliento, revalorizando la cultura política local o tradicional.
c) Fuentes para la investigación
*Fuentes primarias y secundarias
Con respecto a las fuentes primarias. Se realizará el trabajo de campo
en las comunidades de Achacachi, Huarina, Escoma, también la comunidad
de Mecapaca, Villa Aroma, Umula, etc. Para recolectar los datos primarios serán
utilizadas las diferentes técnicas de acercamiento al objeto de estudio:
la observación participante, la entrevista informal, la entrevista estructurada,
el grupo focal e historias de vida.
En las fuentes secundarias. En éste tópico se recurrirá a
los trabajos de investigación vinculados con nuestra temática
(libros, artículos, revistas, periódicos, etc.). Esta revisión
bibliográfica nos permitirá tener una visión global sobre
los debates que están generándose en los distintos países
de Europa, América Latina y Bolivia. Esta tarea nos situará mejor
en un contexto mucho más amplio sobre nuestra temática de investigación.
d) Técnicas para la recolección de información
*Cualitativa
Tomando en cuenta que nuestras técnicas de recolección de información
son cualitativas, se hará un acercamiento paulatino al objeto de estudio.
El punto de partida del trabajo de campo será los establecimientos educativos.
El primer contacto será con los directores del colegio con el fin de
viabilizar nuestra primeras conversaciones con l@s jóvenes bachilleres,
también haremos la misma gestión con las diferentes autoridades
de la comunidad y dirigentes sindicales, para lograr alguna facilitación
en el trabajo de campo. Estos contactos serán nuestra primera arma para
crear las condiciones concretas, luego participaremos activamente en las asambleas
de los dirigentes provinciales, asambleas de las comunidades. En ésta
participación de las asambleas se hará una observación
directa para ver la presencia de l@s jóvenes indígenas, además,
en estas asambleas se aprovechará para entablar las primeras conversaciones
informales. Si existe la plena predisposición de l@s jóvenes
para colaborar con la investigación se hará entrevistas formales,
pero previamente se consultará sobre la utilización de la reportera.
El viaje se efectuará los días de la asamblea entre los dirigentes
o asamblea de las comunidades, considerando que las asambleas son importantes
para encontrar mayor cantidad de jóvenes, también se observará la
participación de l@s jóvenes. Mientras en los colegios serán
entrevistados los dirigentes, especialmente a l@s jóvenes que están
en el último año del colegio. También está previsto
en el proyecto un taller de orientación vocasional a l@s jóvenes
bachilleres, con el fin de orientarles las carreras que pueden estudiar en
la universidad. Este método será utilizado para ampliar nuestras
posibilidades de entrevistas o grupos focales. Además como una estrategia
de confianza y con los jóvenes y autoridades.
Desde el momento que va empezar el trabajo de campo se tratará de averiguar
la fiesta de cada una de las comunidades para conocer con exactitud las fechas,
para asistir esos días y ver la participación de l@s jóvenes.
Esta participación en los calendarios festivos permitirá saber
exactamente el grado de protagonismo de l@s jóvenes. Además en
estas fiestas de las comunidades se podrá observar las actitudes patrióticas,
cívicas, incluso, escucharemos los discursos de l@s jóvenes indígenas.
*Observación participante.
Como hemos señalado, esta técnica
de observación se realizará en los diferentes ámbitos
sociales y culturales (fiestas del pueblo, campeonatos de fútbol, reunión
de amigos, horas cívicas, asamblea de los sindicatos y de comunidades).
Esta observación participante nos permitirá conocer los diferentes
mecanismos de participación y las dificultades de l@s jóvenes
en los sindicatos y comunidades.
*Entrevista informal.
Ésta técnica será utilizada en cualquier
situación que sea posible, luego se anotará en el cuaderno de
campo. Consideramos que esta técnica es importante por el hecho de que
los grupos focales suelen captar cosas más formales, mientras la conversación
puede aclarar algunas dudas o revelar nuevos datos sobre la temática
de investigación, la conversación informal será estimulada
por los miembros del equipo. Además, esta técnica nos permitirá establecer
relaciones de confianza con muchos jóvenes, situación que puede
favorecer para una entrevista formal. En ese sentido, la conversación
informal en ningún momento será descuidada durante todo el trabajo
de campo.
*Entrevista formal.
Consideramos que ésta técnica como recurso
adicional que podrá reportar datos importantes, por eso, las entrevistas
serán realizados a los dirigentes del colegio, a l@ jóvenes dirigentes
de la comunidad y sindical. Todas las entrevistas serán grabadas con
previa autorización de los entrevistados.
*Grupo focal.
Esta técnica será aplicada al concluir el trabajo
de campo, considerando que requiere personas que estén dispuestos a
colaborar con el trabajo de investigación. Para el grupo focal serán
invitados tomando en cuenta la cuestión de género (varones y
mujeres) para conocer las experiencias de participación política
de l@s jóvenes. El grupo focal estará dirigido por un miembro
del equipo, todas las respuestas serán grabadas, incluso, dentro del
grupo focal estará otro miembro del equipo para estimular a l@ jóvenes
participantes. Esta inclusión de uno de los miembros del equipo dentro
del grupo focal primero será analizada para ver su viabilidad. El grupo
focal se realizará en cada una de las comunidades de estudio.
*Historias de vida.
Este recurso sólo se realizará en algunas
comunidades de estudio. Para la historia de vida serán tomados en cuenta
l@ jóvenes que están más o menos dispuestos a colaborar
con la investigación. Esta técnica será aplicada al concluir
nuestro trabajo del campo, cubrirá fundamentalmente la insuficiencia
de los datos, o para despejar dudas, también servirá para ampliar
algunos datos revelantes.