Objetivos

El racismo y su discurso

El capital social

Lo mestizo y el colonialismo interno

Metodología

Enfoque

Curiosidades y otros temas (Nuevo)

PRESENTACIÓN

Entendemos que la dinámica realidad en la que nos desenvolvemos tiene muchos aspectos que hacen de esta un todo complejo, el racismo en esta totalidad adquiere un peso específico entendiendo que es transversal tanto en lo social, económico, cultural y de género. La formación social boliviana tiene como peculiaridad este hecho, fue utilizado como mecanismo de exclusión, dominación y explotación dado que la clase se racializó y los derechos ciudadanos eran cualificados bajos normas de racialización cuyo contenido político era bastante claro, mantener el poder en un grupo determinado adquiriendo las características de casta u oligarquía. Sin embargo los procesos democratizadores que vivió nuestro país en el lapso de la última centuria han demostrado que el discurso y el accionar de las élites oligarcas no eran suficiente para mantener una hegemonía dada su poca capacidad de lectura de la realidad y su poca visión nacional.

En 1952 el proceso democratizador y modernizador del MNR abrió la brecha para reconfigurar la realidad boliviana, si bien en este proceso tuvo su periodo de alza así como de baja, en los últimos veinte años vemos como un movimiento societal indígena se organiza en torno a la defensa de su identidad así como sus derechos ciudadanos iniciando de esta manera los diversos cambios que vemos en la actualidad entre los que destaca la amplia participación indígena en la política formal y por otra parte consolidar su legitimidad como ciudadanos. En este sentido tenemos como coyuntura a un país que vive un proceso de democratización profunda en busca de mejores condiciones de vida y con ello de una aceptación de lo subalterno como parte de una construcción identitaria de nación y de lo que conlleva este en el proyecto nacional, donde para muchos sectores con pre-concepciones de lo que implica pertenecer a un grupo u otro sin comprender las difusas líneas que tiene este momento histórico.

Por lo tanto el conocer cómo estos procesos de democratización impulsadas desde las políticas estatales han ayudado a configurar una nueva élite emergente con rasgos indígenas de manera particular aymaras bajo la lógica política de la democracia, entendiendo que se busca a nivel nacional y reconfiguración de lo que es lo nacional y de lo que implica desarrollo. Los procesos de urbanización han llevado a los grupos migrantes a buscar mecanismos de inclusión que muchas veces han llevado a reconfigurar la identidad propiamente indígena de éstos, en la ciudad de Oruro, en el caso de las élites aymaras han llevado también a procesos de articulación clasista al conformarse grupos con manejo de poder y la capacidad de tener subalternos, dado el vacío de las élites tradicionales así como la pérdida de la hegemonía de quienes aún detentan cierto peso específico en el ámbito sociopolítico de Oruro. Ello llevo al equipo a formular el siguiente problema de investigación:

¿Cuáles son los procesos de inclusión/ exclusión que viven las elites emergentes aymaras en la expresión de su identidad cultural, en el ámbito urbano de la ciudad de Oruro y su dinámica situacional en el desarrollo de los procesos políticos, culturales y económico regionales?.

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