Entre los resultados del estudio, mencionamos el conocimiento del proceso histórico de ocupación del espacio por parte de los indígenas mojeños trinitarios, los cuales a través del proceso reduccional en Mojos, los indígenas fundan la misión de la Santísima Trinidad, y ésta se convierte en el espacio territorial y socio cultural del cual emerge la identidad y gentilicio de los indígenas y pobladores trinitarios. Sin embargo, en la época de la goma, los indígenas mojeños fueron avasallados por terceros, quienes se apoderaron de sus casas y solares productivos obligándolos a huir de Trinidad, fundar y asentarse en las actuales comunidades rurales.

De esta manera, analizamos el proceso histórico de los mojeños trinitarios, el ir y venir desde y para Trinidad, o como se denomina en las ciencias sociales, el fenómeno migratorio campo- ciudad, que en este caso es el retorno de indígenas a Trinidad. Constatamos que el retorno a Trinidad, sea de manera temporal o definitiva, les resulta difícil a los indígenas pues no cuentan con un terreno y vivienda propia, ni fuentes laborales estables que les permita generar ingresos para mantener a la familia.

Con los hallazgos y resultados de la investigación, ofrecemos elementos de análisis e insumos técnicos, que permitan al Gobierno Municipal de Trinidad, ejercitar una nueva lectura sobre el proceso histórico de Trinidad, el protagonismo de los indígenas mojeños trinitarios y la precariedad legal en la que se encuentran sus terrenos en la que hoy viven. Así mismo, permitirá tomar acciones legales sobre el surgimiento de barrios no autorizados y elaborar planes y programas de desarrollo socio económico que beneficien a los barrios periurbanos, y en particular al barrio Pedro Ignacio Muiba, habitado mayoritariamente por mojeños trinitarios, quienes se constituyen en el referente cultural de la identidad del Trinitario.

Este grupo de indígena y otros que viven en Trinidad, hoy interpelan a las autoridades el derecho de ser reconocidos como tales, que reconozcan la participación activa del Cabildo Indigenal como referente identitario y que se les otorgue un espacio para su organización, que les permita contribuir al desarrollo del municipio a través de sus conocimientos y prácticas culturales y laborales.